钱氏家训 新解 牛晓彦著 钱学森钱三强钱穆钱伟长钱钟书成功法则传统文化家风祖训大全家教国学道德教育孩子文化传承书籍

《钱氏家训》是先祖吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产。

牛晓彦，资深图书策划人，喜欢读书写作。长期从事图书出版工作，曾主持编辑过多种出版物，如《好孩子是夸出来的》、《北大女孩给青少年的15个忠告》等等。

第1篇个人——君子傲立于天地间

第1讲心明——心术不可得罪于天地

第2讲身正——言行皆当无愧于圣贤

第3讲自省——曾子之三省勿忘

第4讲尊礼——程子之四箴宜佩

第5讲慎独——持躬不可不谨严

第6讲忌贪——临财不可不廉介

第7讲果敢——处事不可不决断

第8讲仁厚——存心不可不宽厚

第9讲思考——尽前行者地步窄

第10讲视野——向后看者眼界宽

第11讲能耐——花繁柳密处拨得开，方见手段

第12讲坚定——风狂雨骤时立得定，才是脚跟

第13讲纠错——能改过则天地不怒

第14讲守己——能安分则鬼神无权

第15讲读书——读经传则根柢深

第16讲明鉴——看史鉴则议论伟

第17讲能写——能文章则称述多

第18讲厚德——蓄道德则福报厚

第2篇家庭——吴越钱家，家规良好

第19讲秩序——欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨严

第20讲亲爱——父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱

第21讲传承——祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读

第22讲娶妻——娶媳求淑女，勿计妆奁

第23讲嫁人——嫁女择佳婿，勿慕富贵

第24讲帮亲——家富提携宗族，置义塾与公田；

岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟

第25讲勤俭——勤俭为本，自必丰亨

第26讲忠厚——忠厚传家，乃能长久

第3篇谈社会——公德在上，公益先行

第27讲交友——信交朋友，惠普乡邻

第28讲关爱——矜孤恤寡，敬老怀幼

第29讲救助——救灾周急，排难解纷

第30讲利民——修桥路以利从行，造河船以济众渡

第31讲谋福——兴启蒙之义塾，设积谷之社仓

第32讲公益——私见尽要铲除，公益概行提倡

第33讲心胸——不见利而起谋，不见才而生嫉

第34讲远小人——小人固当远，断不可显为仇敌

第35讲不附和——君子固当亲，亦不可曲为附和

第4篇谈国家——利在天下者必谋之

第36讲立场——执法如涩守身如玉，

爱民如子，去蠹如仇

第37讲治国——严以驭役，宽以恤民

第38讲爱民——官肯著意一分，民受十分之惠；

上能吃苦一点，民沾万点之恩

第39讲谋天下——利在一身勿谋也，利在天下者必谋之

第40讲谋万世——利在一时固谋也，利在万世者更谋之

第41讲集思——大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用

第42讲大智若愚——聪明睿智，守之以愚

第43讲大有若无——功被天下，守之以让

第44讲大勇若怯——勇力振世，守之以怯

第45讲富而好礼——富有四海，守之以谦

第46讲正气——庙堂之上，以养正气为先

第47讲气——海宇之内，以养气为本

第48讲富强——务本节用则国富；进贤使能则国强

第49讲久安——兴学育才则国盛；交邻有道则国安

第2篇 家庭——吴越钱家，家规良好

第19讲

秩序——欲造优美之家庭，须立良好之规则。

内外六闾整洁，尊卑次序谨严

《钱氏家训》有言：“欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨严。”这句话的意思是说，想要家庭幸福，就必须建立良好的家规。家的里里外外都要干净整齐，长幼尊卑的次序也一定要严格遵守。这句话强调了秩序的重要意义，对孩子们来说，可以大致理解为要守纪律。

这句话中的“六闾”指的是家族聚居的地番“尊卑”指的是家里的主仆之间的关系。虽然这两者在今天已经失去了原有的价值，但是重视秩序这一点还是值得我们认真思考的。

家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲，它是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。

在我国古代，聚族而居的现象很普遍，因此，家训的作用非常大。从汉朝时候开始，家训就开始变得越来越丰富。有些有名的家族家谱中所记载的许多治家教子的名言警句，成为广为关注的治家良策，也成为“修身”“齐家”的典范，其中的不少格言警句在今天仍具有指导意义，如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，到现在仍为大多数家庭所坚持。

家规和家训都是强调整饬的秩序，“内外六闾整洁，尊卑次序谨严”说的也是秩序的问题，只是更加微观。

秩序又称有序，与混乱、无序相对应。秩序总是与一致性、连续性和确定性等特征相，表现为有序的状态。比如每件物品都有一个位置，每件物品都在它的位置上，这就是秩序。而对于社会来说，每一个人都有一个位置，每一个人都在他应有的位置上，这也是秩序。

在我们生活的周围中，秩序无处不在。每天早上，公交车开始按照固有的间隔一趟趟地发车，公路上的车辆和行人虽多，但都按照红绿灯的要求在有秩序地运转。可想而知，一旦失去了秩序，我们的生活将会是什么样子。

在我国古代，秩序的维持是通过硬性的法律和隐性的礼来实现的。从个人到家庭，从社会到国家，从生产到生活，从言论到行为，无不为礼文化所包容、所调整。秦砖汉瓦，编钟乐舞，宫室殿庭，天坛圜丘，是礼的物质遗存；汉唐明清的众多礼典是礼的精神遗存;事长以礼，尊师以礼，是礼的规范遗存。这些礼与各种法律一起维护着社会的基本秩序。

进入到现在，秩序开始越来越多地靠法律来维持。不过随着个性解放和追求自由的风潮越来越强烈，自由与秩序之间的关系也变得越来越紧张了。一些人觉得，自己要是太维护秩序，就会让自己的自由受到损害，其实这是把自由和秩序过分对立起来的结果。

父母要想使自己的孩子成长为一个守纪律、有作为的孩子，就要让孩子明白秩序与自由之间密不可分而又相互依存的关系，让孩子们理解：自由是在一定的秩序之内才可以存在的，如果没有秩序的约束，将无自由可言。

钱永刚是我国著名科学家钱学森的长子，他长期从事计算机应用软件系统的研制工作，是高级工程师、上海交大兼职教授。

钱学森和夫人蒋英对孩子的教育非常严格，当然，这种严格的教育多数都是通过言传身教来实现的。钱永刚在接受记者采访时曾说：“如果说我们家有什么教育秘诀的话，那就是‘不教育’。我们家要说‘言传’，几乎没有，主要靠‘身教’。”

事实正是如此，钱学森为国家的科技事业做出了巨大的贡献，可是他本人却一直穿一件黄色的军装，外面披着黄色的大衣。他的衣服虽然很旧，但是却非常干净。他的书房也是如此，不但干净，而且整饬有序，很少出现东西找不着的时候。

第20讲

亲爱——父母伯叔孝敬欢愉，

妯娌弟兄和睦友爱

《钱氏家训》有言：“父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。”这句话讲的是家庭成员之间的相互关爱，相互体贴。这对一个家庭的幸福和发展来说是至关重要的。孩子们要明白，家庭是人一生的栖息地，在这个栖息地，人们可以获得心灵的宁静。一个和睦的家庭，是事业发展的坚实后盾。

家是什么？家是一副重担，家是一份责任，它是我们人生的驿站，也是我们生活的乐园，更是我们避风的港湾。家又是一个充满亲情的地番无论你是在天涯，还是在海角，只要一想到家，就会有一种亲情感回荡在心头。所有的人都有亲人，离不开亲人，而亲人就在家中。

每当夜幕降临，在外奔波了一天的人们，肩负着事业的重压，拖着疲惫的身躯所迈进的都是自己的家门。望着家人亲切的笑脸，闻着饭菜香味扑鼻，这才是人生美好的。

可是对很多人来说，要得到和睦幸福的家庭是不容易的。什么原因呢？对于家庭来说，清早开门七件事：油盐柴米酱醋茶。这个问题不解决就要闹矛盾、要吵嘴，这是必然的。此外，还有家人之间的兴趣爱好不同、看问题的方法不同，都会引起这样那样的矛盾。

同时，夫妻双方来自不同的家庭，妯娌之间、连襟之间的矛盾自然就更不可避免，这些都需要家人用诚信友爱这根链条来连接、维持。如果淡薄或缺少了友爱，家就像一幢高楼基础没有夯实，随时有倒塌的可能。

现在的社会里，独生之女占很大一部分。尤其是城市里，独生子女差不多是绝大多数。他们先天缺乏与兄弟姐妹互相关爱的环境，因此很容易养成娇气和任性的个性。由于独生子女受众人的疼爱和照顾，也容易产生唯我独尊的心理状态。

过去有血缘关系的才叫亲，但现在夫妻对方的血缘也算在内。独生子女们虽然没有自己的亲兄弟、亲姐妹，但是父母却往往有很多兄弟姐妹，所以“家人”还是很不少的，七大姑、八大姨需要应酬，堂兄弟、表姐妹需要联络感情、和睦相处。

一个和睦的家庭，就像一个美丽的花园，妯娌之间、亲戚之间等的和睦关系不可或缺。彼此之间建立起互相尊重、爱惜、和睦的关系，这是享受家庭之爱、家庭之美的先决条件。因此，父母必须对独来独往惯了的独生子女加以教导，引导他们明白家庭和睦、亲戚和睦的重要性，让他们学会关爱家人，懂得隐忍谦让。这个事情必须从小就做，只有这个基础夯实了，才能使家庭始终处于温馨、和睦、互敬互爱的氛围中，幸福的花朵才会永不凋谢。这是一种令人陶醉，让人舒心的境界。

钱家是个大家族，钱学森的父母辈兄弟姐妹很多，因此钱学森的堂兄妹、表兄妹也非常多，他们之间相处都很融洽。与钱学森接触多、走得近的，则是他的堂弟钱学榘，两人关系之密切简直不亚于亲兄弟。

钱学榘，1914年出生于杭州，比钱学森小三岁。钱学榘的父亲钱泽夫，跟钱学森的父亲钱均夫是亲兄弟。钱学榘是独生子，正值上学的年龄，却遭遇家道中落，这样一来，连学费也成了问题。

作为钱学榘的叔叔，钱学森的父亲钱均夫就负担起了钱学榘姐弟的学费。钱学森和堂姐、堂弟一起读书学习，相处非常愉快。

第21讲

传承——祖宗虽远，祭祀宜诚。

子孙虽愚，诗书须读

《钱氏家训》有言：“祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。”这句话的意思是说，祖宗虽然已经远离我们，但是在祭祀的时候也一定要心诚。即使子孙的天分不高，资质不好，也一定要让他们读诗书。这句话的意思有两个方面，一方面是说如何对待祖宗和先辈，另一方面则是说如何教育下一代，两者合在一起，说的就是家族的传承关系。

现在，祭祖的仪式已经不是那么隆重了，但是我们还应该保持对祖先的尊敬。这里着重说一说“子孙虽愚，诗书须读”的教育问题。诗书逝代人教育的主要内容，放在今天来说，就是要重视子孙的学习，要加强对子孙的教育。孩子们要明白学习的重要性，养成自觉学习、热爱学习的好习惯。

古人云：“书犹药也，善读之可以医愚。”学习的重要性不言而喻。只有不断学习，文化才能不断传承。具体到一个家庭来说，诗书传家的家庭传统就显得无比重要了。“忠厚传家久，诗书继世长”这句流传甚广的名言，告诉我们对子女的家庭教育是何等重要。因为，每一个人的成长，都起源于家庭，不管走多远，家庭的影响往往在你身上若隐若现，伴随一生。只有父母对子女的教育重视起来，才能让子女走向成功。而这种传统不断延续，就是重视子女教育的良好家风。

自古以来，我国的很多家庭就有重视教育的良好家风。比如历史上的江浙一带，“诗书传家”几乎是许多家庭的内在动力，一些著名的家族应运而生，钱氏家族为著名。这些家族中的人才优势，往往孕育于家族文化的丰厚土壤。“欲高门第，需要行善”“诗书经世文章，孝悌传家根本”。家庭文化氛围就这样成为一代又一代人成长的重要支柱。

从小的方面来说，对子女教育的重视关乎孩子以后的成长，关乎一个家庭、一个家族的兴衰走向；从大的方面来说，家庭对子女的教育则关系着国运和民族的兴亡，这绝不是危言耸听。就现在来说，教育对于建设现代文明的国家几乎意味着一切。尤其在知识经济的时代，教育决定了国民素质的高低，也决定了国家竞争力的强弱。

父母须知，今天的孩子就是明天的主人，孩子的教育和发展是提高人口素质的基础，关系到国家和社会的前途命运。提高全民族的素质，对每一个家庭来说都有不可推卸的责任。家庭是社会的细胞，有了健康的细胞，才能有健全的肌体，细胞有病，就会引起肌体发病。因此，子女教育的重要性不可小觑。作为父母，一定要充分了解家庭教育的重要性，自觉地重视起对孩子的教育工作，尽好家长的责任与义务，这是一个家族得以兴旺的前提条件。

孩子们也要认识惮学习是人生的一大幸事和追求。学无涯，思无涯，其乐亦无涯。只有学习新知，探索未知，才能提高自己的素质和能力，成为与时俱进的现代人，这个基础从小就要打好。

钱三强1913年10月16日生于浙江省绍兴县，他的父亲是我国现代著名的语言文字学家钱玄同。